Bonne Nouvelle pour les Peuls

L’oeuvre d’évangélisation des Peuls a connu des erreurs et de la négligence. Des méthodes et des approches inadaptées ont accompagné les efforts des missions occidentales pendant des décennies. Cela a compromis l’émergence d’un mouvement dynamique et fécond de disciples et d’implantation d’Églises parmi les Peuls installés ou circulant en Afrique occidentale et centrale. Alors que des initiatives missionnaires interafricaines – nettement contextuelles – commençaient à se faire voir, les entreprises réformistes et djihadistes se multiplient et s’étendent du Sahel au Golfe de Guinée et compliquent la situation missionnaire.

La publication de la thèse de Fara Daniel Tolno offre ce qui manquait aux étudiants en théologie et en missiologie en ce qui concerne la vie et le travail missionnaires parmi les Peuls en particulier, et au contact des musulmans en général en Afrique. L’ouvrage que vous avez en main corrige les erreurs et lanégligence du passé et présente une véritable alternative en termes d’approches et de stratégies. Il instruit à sortir du repli identitaire dû à la violence faite au nom de l’ islam et à laquelle certains ont excessivement attaché l’histoire et la sociologie des Peuls. Ce livre servira autant la communauté théologique africaine que les dirigeants ecclésiaux et les ouvriers de la Bonne Nouvelle parmi les musulmans d’Afrique et de la diaspora.

Étienne Mersia HALIROU
Directeur pour l’Afrique occidentale, Africans Reaching Africa
Doctorant en théologie et enseignant de théologie biblique et de mission,
Institut de théologie évangélique du Sénégal (ITES)

C’ est un honneur et un plaisir pour moi de recommander la publication de la thèse de Fara Daniel Tolno. Le problème majeur est la résistance des Peuls au salut en Jésus-Christ. Ainsi, on doit les compter parmi les peuples non atteints. De nombreuses publications de grande qualité sur l’évangélisation des Peuls ont été faites. Mais il est encore difficile pour les Peuls de croire en Jésus, de le suivre et de grandir dans la foi. Cette ressource de Fara Daniel Tolno vise à relever ce défi. Le lecteur y trouvera des approches d’évangélisation et d’implantation d’Églises novatrices qui s’articulent autour de la vision peule du monde et de la culture relationnelle. Je recommande chaleureusement ce livre à ceux qui sont préoccupés par l’annonce de la Bonne Nouvelle aux Peuls. Profitez de ces nouvelles méthodes éprouvées d’un fidèle serviteur de Dieu.

DJIMALNGAR Madjibaye
Secrétaire général, Entente des Églises et Missions évangéliques au Tchad (EEMET)
Professeur de missiologie, FATEB Yaoundé (Cameroun) et FATES N’Djamena (Tchad)

1. Avant-propos.
2. Abréviations
1. Livres de la Bible
2. Abréviations générales
3. Abréviations des Églises et Missions
3. Introduction
1. I. Intérêt du sujet
2. II. Problématique du sujet
3. III. Délimitation du sujet
4. IV. Définitions
1. A. Vision du monde
2. B. Identité
5. V. Plan de l’ ouvrage
4. Chapitre 1
5. Présentation du peuple peul du Fouta-Djallon
1. I. Contexte géographique des Peuls
1. A. République de Guinée
2. B. Fouta-Djallon
2. II. Contexte historique
1. A. Premiers occupants du Fouta-Djallon
2. B. Arrivée des Peuls
3. III. Vision du monde et identité
1. A. La notion de vision du monde
2. B. Opérationnalisation des notions de vision du monde et d’ identité
3. C. Application des modèles à l’ animisme et à l’ islam
4. D. La conscience relationnelle peule
5. E. Le pulaaku, une vision et une identité peules
6. F. Les concepts sotériologiques dans l’ islam peul
7. G. La notion peule du temps
4. IV. Contexte socioculturel
1. A. Organisation sociale
2. B. Éducation des enfants
3. C. Rites de passage
5. V. Contexte religieux : l’ islam peul
1. A. Religions traditionnelles au Fouta-Djallon
2. B. Islam peul
3. C. Tradition orale et écrite
4. D. Les Peuls du Fouta-Djallon, gardiens de l’ islam en Guinée
6. VI. Synthèse du chapitre 1
6. Chapitre 2
7. Histoire de l’ évangélisation des Peuls
1. I. Introduction
2. II. Premier effort missionnaire (1797-1887)
3. III. Deuxième effort missionnaire (1923-1967)
1. A. Efforts missionnaires en dehors de la Guinée
2. B. Efforts missionnaires de l’ Alliance chrétienne et missionnaire (CMA) en Guinée
3. C. Activités de la CMA à Mamou
4. IV. Intervalle sans évangélisation des Peuls du Fouta-Djallon (1968-1984)
1. A. Contexte politique de l’ indépendance de la Guinée
2. B. Autonomie de l’ Église Protestante Évangélique de Guinée (EPEG)
3. C. Expulsion des missionnaires occidentaux
4. D. Arrêt de l’ évangélisation des Peuls du Fouta-Djallon
5. E. Croissance de l’ EPEG après l’ expulsion (1967-1984)
5. V. Troisième effort missionnaire (1984 à 2020)
1. A. Changement du régime politique en 1984
2. B. Contexte politico-religieux du Fouta-Djallon
3. C. Retour des sociétés missionnaires occidentales au Fouta-Djallon et diversification des méthodes d’ évangélisation
4. D. Méthodes des Missions et Églises évangéliques
6. VI. Synthèse du chapitre 2
8. Chapitre 3
9. Éléments favorables et défavorables à l’ implantation d’ Églises au Fouta-Djallon
1. I. Introduction
2. II. Éléments favorables à l’ implantation d’ Églises
1. A. Éléments politiques et culturels favorables à l’ implantation d’ Églises
2. B. Éléments islamiques favorables à l’ implantation d’ Églises....199
3. C. Éléments stratégiques favorables à l’ implantation d’ Églises
3. III. Éléments défavorables à l’ implantation d’ Églises
1. A. Éléments culturels défavorables à l’ implantation d’ Églises
2. B. Éléments islamiques défavorables à l’ implantation d’ Églises
3. C. Éléments chrétiens doctrinaux défavorables à l’ implantation d’ Églises
4. D. Éléments défavorables liés à la spiritualité chrétienne
5. E. Éléments méthodologiques défavorables à l’ implantation d’ Églises
4. IV. Synthèse du chapitre 3
10. Chapitre 4
11. Stratégies pour l’ implantation d’ Églises parmi les Peuls du Fouta-Djallon
1. I. Concepts bibliques clés pour la contextualisation critique de l’ Évangile
1. A. Évangélisation, discipulat et implantation d’ Églises
2. B. Évangélisation chronologique
3. C. Mission intégrale
4. D. Mouvement autochtone
2. II. Concepts-clé de la culture peule à la lumière de la Bible
1. A. Pulaaku
2. B. Pureté
3. C. Sacrifice
4. D. Bénédiction
5. E. Culte des ancêtres
6. F. La famille peule
3. III. Stratégies d’ implantation d’ Églises parmi les Peuls musulmans
1. A. L’ amour comme fondement de l’ approche missionnaire
2. B. Une approche relationnelle
3. C. Une approche holistique
4. D. Un ministère d’ accueil
5. E. Une présence dialogique
6. F. Des études bibliques chronologiques
7. G. Des études bibliques sur Jésus-Chris
8. H. Encourager des mouvements autochtones
4. IV. Synthèse du chapitre 4
12. Conclusion
1. I. Synthèse de la pensée
2. II. Apport de cette étude
3. III. Recherche ultérieure
13. Annexe 1
14. Carte de la République de Guinée
15. Annexe 2
16. Questionnaire
17. Annexe 3
18. Liste des interviews
19. Bibliographie
20. Index des noms de personnes
21. Index des Églises et Missions
22. Index thématique